固宝琳(什么石之什么成语)

1. 固宝琳,什么石之什么成语?

金石之策 形容如同金、石一般经久而稳定的策略。

金石之计 比喻最安全的计策。

金石之坚 象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。

金石之交 交:交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。

磐石之安 形容极稳固。

磐石之固 比喻坚固不可动摇。

药石之言 药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。

儋石之储 犹言少量的财富。儋,成担贷物的计量单位。 匪石之心 比喻坚贞不渝。

金石之功 金:指钟鼎类。石:指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上,永不磨灭的功勋。

金石之言 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

盘石之安 形容极其安定稳固。

盘石之固 比喻坚固不可动摇。

磬石之固 比喻不可动摇。

矢石之难 矢石:箭和礧石,古代作战的武器。

难:不幸的遭遇。指战争中的危难。

柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠,能担负国家重任。

固宝琳(什么石之什么成语)

2. 红楼梦中为什么要写第5回中贾宝玉游太虚幻镜?

感谢悟空邀请回答:

《红楼梦》作者为什么要写第五回的内容?贾宝玉梦游太空幻镜有何意义?且听以下分析:

第一、第五回内容是总领全局,是《红楼梦》全书的框架提纲,可以说是中心思想。

也有学者认为第五回的内容是作者完成石头记后加上去的,为什么呢?

这个也有点道理,提炼出中心思想,就要读完一本书,作者能铺下如此大的网,必然是有了鱼才下的网,也就是只有把整个书写完了,对整个结局和人物都有了总结,才有可能写出如此精炼完美的语句来,反过来想想,如果把所有的结果都写出来了,后续的故事也不具备了诱惑性,还是言归正传,回答问题。

首先我们回顾一下第五回的内容,然后再通过分析了解第五回在书中的意义和作用,从而得出作者为何要写宝玉梦游太空幻镜。

……这日不知为何,他二人言语有些不合起来,黛玉又气的独在房中垂泪,宝玉又自悔言语冒撞……一时宝玉倦怠,欲睡中觉……那宝玉刚合上眼,便惚惚的睡去,犹似秦氏在前,遂悠悠荡荡,随了秦氏,至一所在……

从原著来看,平日里很和好的两个人,这一天突然有些口角,而此时贾宝玉已经心里很懊悔,不该如此言语,惹林黛玉流眼泪,这种心态和当时的环境下,贾宝玉就突然困了?显然有些不合逻辑,但是这个时候作者就这么写了,然后又描述了另外一个环境,给了另外一种心情,这种心情和自悔的心情完全是两个样。

作者写第五回内容的原因是为了体现作品的双重性和书中人物的曲折和离奇。

作品的双重性就是喜剧和悲情的结合

整个《红楼梦》其实不光是悲剧,更多的是喜中之悲,简单举一个例子,就尤三姐吧,多好的事,偏偏到了关键时刻,喜中生悲,自刎而亡……

人物的曲折和离奇就是真真假假,虚幻缥缈,红楼梦一开始就一个真一个贾,聊了一些真真假假的事,一个进入了虚幻境界,一个步入现实生活,就说贾宝玉吧,对林黛玉是有感情的,纯洁的友情中有不切实际的遐想,是爱情还是恋爱,是婚姻还是缘分,是报恩还是曾经拥有,是似曾相识还是日久生情,有时候催人泪下,有时候也是移情别恋,真假难辨,真真假假,假假真真,尤其是和薛宝衩,金玉良缘,真情假意,犹如这第五回中翩翩起舞的仙子,还有那一曲曲美妙的仙乐……

《红楼梦》第五回内容贾宝玉的这次偶遇,更多是为了表明一个总的观点,那就是有些东西看似美好,且是虚幻的,飘渺的,世间万物荣华富贵、良辰美景如同梦一样,醒来时一切都是记忆。

整个红楼梦诉说了大家族的衰落,把家族中关键人物的个人修养,仕途功名,贪图享乐、生活琐事写的淋淋尽致,以爱情为主线,折射事物变迁,历史发展,时代命运,以及整个封建社会的不完善性,第五回通过对主要人物结局的陈述,以诗词歌赋的形式表达主要思想和见解,起到了总领全局的作用。

贾宝玉是贾府的希望,是红楼梦的主人公,作者让他经历这样一次太空之旅,更多的是引出很多人的人生之旅,出场无几人,一游众人出。

第五回给了红楼梦一个结局,也给了所有的人一个梦。同时为了更好的体现文学艺术色彩。

第五回判词、金曲飞扬,终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、世难容 、喜冤家……给了整个《红楼梦》一个悲情,同时给了人物一个结局。写了一个梦,且装满了故事,然后把梦展开,写成了一本书。

当然如果没看完红楼梦,自然也看不懂第五回的内容,如果看懂了第五回的内容,也就知道了故事的结局,所以这中文学悬念的体现很独特,给了读者结局,且无法领会,即使看完了,仔细对照还是有区别的,吸引读者往后看,又要和前面的内容对比,所以看《红楼梦》的时候,老觉得第五回始终都在,未曾离开……

所以说红楼梦永远是没有定局的书,总有些不解的迷,贾宝玉梦游太空幻镜,有何意义?意义在于第五回就是“警幻”仙子,带世人红楼一梦,不解之时,再读第五回……

3. 什么石之固?

磐石之固,

典故出处《荀子·富国》。

成语解释:磐石:巨石。比喻坚固不可动摇。

例句:

《隋唐演义》第37回:“又着朱贵儿迁在宝林院去一同抚养赵王,自以为磐石之固。”

感情色彩:褒义词

类似成语:固若金汤

4. 比如官人的妻子见皇上应称自己为什么?

唐: 皇帝自称:“朕“。

另外,有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝:唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我” “梓童”。皇帝对皇后的称呼,也是皇后的自称。 后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,(注意,并不是臣妾)平时则用“我”或者“吾” 公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类 皇太子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。太子则常被左右之人称为“郎君”;诸王则被称呼为“王爷” 在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍;中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”;刺使被尊称为“使君”;县令的尊称为“明府”;至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员 宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称——“某”。称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第称呼,如白居易呼元缜为“元九” 称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”称呼,例如:“公孙大娘” 唐朝的官员等级: 正一品: 职官:太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、天策上将 爵 :王 从一品: 职官:太子太师、太子太傅、太子太保 文散官:开府仪同三司 武散官:骠骑大将军 爵:嗣王、郡王 勋:国公 正二品: 职官:尚书令(因李世民曾任此职,后来此职一直空置)、大行台尚书令 文散官:特进 武散官:辅国大将军 爵:开国郡公 勋:上柱国 从二品: 职官:尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护 文散官:特进 武散官:镇军大将军 爵:开国县公 勋:柱国 正三品: 职官:侍中、中书令、吏部尚书、十六卫大将军、六部尚书、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护 文散官:金紫光禄大夫 武散官:冠军大将军、怀化大将军 勋:上护军 从三品: 职官:御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护 文散官:银青光禄大夫 武散官:云麾将军、归德将军 爵:开国侯 勋:护军 正四品上: 职官:黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉 文散官:正议大夫 武散官:忠武将军 爵:开国伯 勋:上轻军都尉 正四品下: 职官:尚书右丞、尚书中司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史 文散官:通议大夫 武散官:壮武将军 从四品上: 职官:秘书少监、、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史 文散官:太中大夫 武散官:宣威将军 勋:轻车都尉 从四品下: 职官:国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉 文散官:中大夫 武散官:明威将军 正五品上: 职官:谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军 文散官:中散大夫 武散官:定远将军 爵:开国子 勋:上骑都尉 正五品下: 职官:太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉 文散官:朝议大夫 武散官:宁远将军 视正五品:萨宝 从五品上: 职官:尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾 文散官:朝请大夫 武散官:游骑将军 爵:开国男 勋:骑都尉 从五品下: 职官:大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉 文散官:朝散大夫 武散官:游击将军 正六品上: 职官:太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉 文散官:朝议郎 武散官:昭武校尉 勋:骁骑尉 正六品下: 职官:千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将 文散官:承议郎 武散官:昭武副尉 从六品上: 职官:起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令 文散官:奉议郎 武散官:振威校尉 勋:飞骑尉 从六品下: 职官:侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉 文散官:通直郎 武散官:振威副尉 正七品上: 职官:四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将 文散官:朝请郎 武散官:致果校尉 勋:云骑尉 正七品下: 职官:内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监 文散官:宣德郎 武散官:致果副尉 从七品上: 职官:殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫 文散官:朝散郎 武散官:翊麾校尉 勋:武骑尉 从七品下: 职官:太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺诸园苑副监、、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉 文散官:宣义郎 武散官:翊麾副尉 视从七品:萨宝府祆正 正八品上: 职官:监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事 文散官:给事郎 武散官:宣节校尉 正八品下: 职官:奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈 文散官:征事郎 武散官:宣节副尉 从八品上: 职官:左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅 文散官:承奉郎 武散官:御侮校尉 从八品下: 职官:大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈 文散官:承务郎 武散官:御侮副尉 正九品上: 职官:校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事 文散官:儒林郎 武散官:仁勇校尉 正九品下: 职官:正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正 文散官:登仕郎 武散官:仁勇副尉 从九品上: 职官:尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉 文散官:文林郎 武散官:陪戎校尉 从九品下: 职官:内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太卜署卜正、太史局监候、掖庭局宫教博士、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、中下州医博士、中下县尉、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、诸津丞、诸折冲府队副、诸率府左右执戟 文散官:将仕郎 武散官:陪戎副尉 流外一等:诸卫/都水监/羽林军录事、尚书/中书/门下省/御史台令史、太常寺谒者、司仪署诸典书、河渠署河堤谒者、太医署医针师、内侍省寺人 视流外一等:萨宝府祓祝 流外二等:太卜署卜助教、秘书/殿中/内侍省令史、城门/符宝/夕文馆令史、通事令史、尚书/门下/中书省/御史台书令史、太常寺祝史、宫苑总监录事、典客署典客、亲勋翊卫府录事、太史局漏刻博士、御史台殿中令史 流外三等:城门/符宝书令史、秘书/殿中/内侍省、御史台书令史、、诸牧园苑监录事、诸仓监/诸关津录事、、诸卫羽林军府/太子詹事府令史、尚食局主食、、秘书/殿中/内侍省诸局书令史、内侍省内典引、尚药局太医署按摩祝禁师、太常寺赞引、太医署医工/针工、太卜署卜师诸计史、率更寺漏刻博士 流外四等:、诸卫羽林军史、门下省主宝/主符、太医主药、门下/中书省传制、太医署按摩祝禁工、御史台监察史 视流外四等:萨宝府率 流外五等:大理寺司直平事史、诸署农圃监、诸牧园苑监史、诸都护府史、太官署监膳史、良酝署掌酝、掌醢署主醢、诸典事、亲勋翊卫率府史、大理寺狱史 视流外五等:萨宝府史 流外六等:亲勋翊卫府史、诸仓关津府史、、太医署药园师、诸亭长 流外七等:门下省主节、诸掌固、大史监历生、天文观生、诸仓关津史、诸仓计史 流外八等:守宫署掌设 流外九等:国子学/太公庙干、诸辇者 后宫等级: 唐高祖武德初年,于皇后下设有: 1)贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人,秩正一品; 2)昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔,秩正二品; 3)婕妤(秩正三品)、美人(秩正四品)、才人(秩正五品)各九人为二十七世妇; 4)宝林(秩正六品)、御女(秩正七品)、采女(秩正八品)各二十七人为八十一御妻。唐高宗龙朔二年(662年)曾改制,设置有:赞德二人以代夫人,秩正一品;宣仪四人以代九嫔,秩正二品;承闺五人以代美人,秩正四品;承旨五人以代才人,秩正五品;卫仙六人以代宝林,秩正六品;供奉八人以代御女,秩正七品;侍栉二十人以代采女,秩正八品;添置侍巾二十人,秩正九品。咸亨二年(671年)复旧。唐玄宗开元年间再次更定,于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃,以为三夫人,正一品;又置淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪,以为六仪,正二品;美人四人,为正三品;才人七人,为正四品;尚宫、尚仪、尚服各二人,为正五品;自六品至九品,即诸司诸典职员品第而序之,后亦参用前号。唐制太子之妾可设:良娣二人,正三品;良媛六人,正五品;承徽十人,正六品;昭训十六人,正七品;奉仪二十四人,正九品。唐代女官制度承袭隋代: 六局管二十四司。尚宫局,管司言,掌宣传奏启;司簿,掌名录计度;司正,掌格式推罚;司闱,掌门阁管龠。尚仪局,管司籍,掌经史教学,纸笔几案;司乐,掌音律;司宾,掌宾客;司赞,掌礼仪赞相导引。尚服局,管司玺,掌琮玺符节;司衣,掌衣服;司饰,掌汤沐巾栉玩弄;司仗,掌仗卫戎器。尚食局,管司膳,掌膳羞;司酝,掌酒醴益醢;司药,掌医巫药剂;司饎,掌廪饩柴炭。尚寝局,管司设,掌床席帷帐,铺设洒扫;司舆,掌舆辇伞扇,执持羽仪;司苑,掌园御种植,蔬菜瓜果;司灯,掌火烛。尚工局,管司制,掌营造裁缝;司宝,掌金玉珠玑钱货;司彩,掌缯帛;司织,掌织染。六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人,其余二十二司,每司各二人。各司下又分设典及掌,以贰其职。六尚十人,从五品。司二十八人,从六品。典二十八人,从七品。掌二十八人,从九品。此外还有不入流(无品级)的女史,人数不定。唐玄宗开元年间,对妃嫔称号另作更改: 三夫人:惠妃、丽妃、华妃。正一品。芳仪六人。正二品。美人四人。为正三品。才人七人。为正四品。尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。其余各司各典的女官为六品至九品。唔,希望对你有所帮助~

5. 邛崃都有哪些地方好玩?

“天府南来第一州”——邛崃,位于成都平原西部,川滇、川藏公路要塞,距成都市区75公里。

旅游景点介绍:

天台山:

天台山是大熊猫栖息地世界自然遗产、国家级风景名胜区、 国家森林公园、国家AAAA级旅游景区,位于“文君故里”四川省邛崃市西南端,属邛崃山脉,距成都110公里,距邛崃45公里,景区面积达192平方公里,主峰玉霄峰海拔1812米。天台山为国内罕见的箱状向斜山地,丹霞地貌变化丰富 ,山体由西南向东北倾斜成U字形,山势亦由低到高,形成三级台地,故有“天台天台,登天之台”之说。景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。

竹溪湖:

竹溪湖是一座人工水库,建在邛崃市南河一级支流竹溪沟上, 距邛崃市区8公里。处于佛教丛林鹤林禅院与密宗福地盘陀寺之间,有省级保护文物单位唐代的花置寺、摩崖造像等。宋代陆游、文同在邛时常游于此。原国防部长张爱萍将军于1985年莅临,挥毫题写“竹溪湖”三字,镌刻在水库大坝左侧石碑上。竹溪集雨面积12平方公里,水域面积600余亩,蓄水量300万。

瓮亭公园:

瓮亭公园位于邛崃市中区中心地带,占地面积2792。早在西汉时代即为临邛巨富卓王孙私家园林。具史志载,唐代为驻邛镇饯别筵会之地。宋代即建有“鸿都客堂”。至明代浚荷池,掘得贮满五铢钱的大瓮二只,“因建亭藏之,名瓮亭”,公园亦由此得名。历代均有培修。

隋唐瓦窑遗址:

“邛窑”是中国古代的著名瓷窑之一。始于东晋,兴于隋,盛于唐,衰于南宋。隋唐窑遗址位于今邛崃市固驿镇瓦窑山、西河乡西江村尖山子、白鹤乡大渔村和南河乡什方堂村等4处,称隋唐古窑遗址。其中以“什方堂”村遗址最大,面积达11.13万平方米,产品精美,品种丰富。

文君井:

位于邛崃市内里仁街,相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物,西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女卓文君相爱,文君夜奔相如,结为夫妇,婚后设酒店于临邛市上。“文君当垆,相如涤器”,后世传为佳话。据传,此井即相如文君当年汲水之所,后人遂题名“文君井”,唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》诗有“酒肆人间世,琴台日暮云”句,就是凭吊遗迹之作。

回澜塔:

邛崃回澜塔又名镇江塔,四川省文物保护单位,位于邛崃市区东南4KM,宝林乡风景秀丽的大南河岸边。塔为十三级六边形楼阁式砖塔,通高75.48米,名列全国第三高砖塔,是四川省境内最高的古塔,也是成都地区唯一对外开放的古塔。这座高达75.48m的雄伟古塔,修建在南河河心的沙碛上,经历了无数次风、洪、地震灾害的严峻考验。

平乐古镇

平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处,是中国的历史文化名镇。平乐古镇素有“一平二固三夹关”的美誉。

6. 1950年12月9日什么成语?

磐石之固

读音:pán shí zhī gù

出处:《晋书·陆机传》:“裁其亲疏之宜,使万国相难,以成盘石之固。”

释义:比喻坚固不可动摇。

例句:清·褚人获《隋唐演义》:“又着朱贵儿迁在宝林院去一同抚养赵王,自以为磐石之固。”

7. 历史上有哪些大人物被后世严重误解背上千古骂名?

北宋名将潘美这个大人物被后世严重误解,至今背着千古骂名。潘美在北宋昭勋阁名将图中的功劳高居第五,但是评书演义害了这位忠臣名将。

在评书中的潘仁美就是潘美的原型,说他奸臣误国陷害杨家将,使老令公杨继业头撞李陵碑,血染金沙滩,一直到今天仍被后世严重误解背上千古骂名。如下图:

评书中的老太师潘仁美,在北宋历史上就是潘美,历史上的他与评书中的潘仁美不同,正史上的潘美是北宋名臣武将文武全才,高居韩国公,根本不是什么奸臣。

的确,杨业之死和潘美有关系,只是因此背上千年骂名着实有点冤。

历史上潘美和杨业的人生轨迹不同,在宋朝根本就不是一个段位的人物。

潘美,公元925年~991年,宋朝名将,字仲询,大名人。少年时就胸有大志,立下"立功名,取富贵"的名言。他是在周世宗柴荣还当开封府尹时就投身其名下的,后凭借军功官越做越大。

潘美与赵匡胤年轻时就是战友好朋友;而此时的杨业还是在北汉刘崇手下当大将呢。

赵匡胤发动陈桥兵变的时候,潘美就追随在老赵身边,以自己的胆识为赵匡胤"陈桥驿兵变"立下汗马功劳。

功劳一:

他一人回到京城去见宰相范质王博,要知道那时候的开封仍然控制在后周的手中,对潘美而言那是冒着极大的风险。潘美作为赵匡胤的"和平使者"来到开封府,万一被后周大臣激怒,第一个被开刀的就是他潘美。

结果是成功地劝说了范质和王博,出色地完成了任务,这说明潘美确实是个人才。

功劳二:据史书记载,潘美在宋朝还有如下很多战功:

赵匡胤初登大宝,有个叫袁彦的地方节度使,拥兵自重想造反北宋,这个人是个莽夫,又是潘美不带一兵一卒只身一人请命,说服了意欲起兵反宋的节度使袁彦归宋,还亲把袁彦带回开封。赵匡胤高兴地说:″潘美不杀袁彦,能令来觐,成我志矣″。

潘美还曾作为副统帅随赵匡胤亲征周太祖郭威的外甥,淮南节度使李重进,平定后用三年的时间把淮南打理得井井有条。

公元970年,作为主帅亲自带兵平定南汉,并在统一两广后任广州之州,稳定了当地的社会和生产秩序后"岭表遂安"。

公元975年和曹彬一同南讨南唐,使南唐灭亡;公元980年三月,两次击溃南下的辽军,取得雁门关大捷,潘美被封为代国公。

后随宋太宗赵光义平定北汉发兵太原,使北汉灭亡(此战之后杨业才投降的宋朝),完成宋朝统一大业。而此时的潘美早已晋封为代国公。

在公元986年″雍熙北伐"之前,潘美作为北宋名将征战二十余年,无论是平定南方的政权还是抵抗辽军,他几乎没有败绩,被赵匡胤和赵光义两任皇帝赏识称"柱国太师",这是很高的评价,因为隋唐时"柱国"是国家栋梁。而他的职位也随着一场一场的胜仗,一直做到忠武军节度使,后进封″韩国公"。

潘仁美不仅打仗在行,而且治国也特别厉害。基本上宋朝每拿下一个地方都让潘美任当地领导,维护秩序和生产。他是宋朝难得一见的全能型人才;虽然战功赫赫,但潘美在正史中几乎没有劣迹,不飞扬跋扈,滥杀无辜或者奸诈凶狠。

有人会说赵匡胤得了江山以后,为了防止黄袍加身的事情重演,不是搞了一出"杯酒释兵权",解除禁军首领及节度使得军权。

为什么单单潘仁美兵权没被解除呢?史书上说“诸节度皆解,独潘美不解"。为什么?

一方面:潘美当时未掌握重兵,另一方面则是赵匡胤对他的充分信任。

据说在每次出兵打仗时,潘美都会把妻儿老小留在京城,以示忠心。说白了就是流下老婆孩子做人质,让领导放心。

潘美的权利越来越大,但是赵匡胤仍然对他十分信任。

在宋太祖的统一大业中,潘美立下了汗马功劳,皇帝老赵对他也赞不绝口,称他为难得的开国元勋。潘美也成为宋朝两任皇帝打江山统一天下时的功勋名将。

那么这么好的一代名将,怎么会成为人们口中害死杨业父子的奸臣呢?问题出在哪里呢?

那么,咱们有必要说说“主要事件"的当事人,杨令公杨业是怎么死的?

杨业,北汉降将,麟州新秦(今陕西省神木县)人。自从公元980年北汉灭亡后,跟了宋太祖赵匡胤,杨业南征北战也为大宋立下了无数战功,他同样是被北宋皇帝所器重,每有重要的战事,潘美、杨业必是抗战将领。

在公元986年的雍熙之战,北宋皇帝赵光义决定兵分三路进攻辽国。当时东路军主帅是曹彬,中路军统帅是崔彦进,西路军统帅是潘美,副统帅是杨业,同时还有监军王侁,最开始时西路军和中路军都是连战连胜,而只有曹彬的东路军在岐沟关之战中被辽军击败。

这时候形势发生了急转,东路的辽军和西路的辽军形成了包围之势,如果不及时撤退,有全军覆没的危险,于是他们几路大军边撤边退。

但是朝廷有令,命藩美带部队和百姓一起撤退。为了给他们争取时间养,杨业提议自己率部分兵马在陈家谷口阻击敌人,由统帅潘美带领部队和百姓转移。

但是这时监军王侁开玩笑似地说:″杨将军号称“杨无敌"能征善战,辽军闻其名都闻风丧胆,为什么不主动出击?是不是将军怕了,还是另有…"。杨业本身就是降将,说白了自己一直不是宋朝的嫡系,被王侁这么一说,面子上也有点挂不住。

于是,杨业不得已地说:"当然可以,那我就入陈家谷口阻挡辽军,为了安全保险,杨业提出一个条件,说敌军士气正盛,如果自己败下阵来,希望潘美在谷口外来接应,那时候可以用弓驽箭去对付辽军的骑兵。

其实,后来潘美是让监军王侁去到谷口接应的,但是胆小的王侁去得早,等了两三个时辰左右他不见杨业回来,又怕一会辽军追来,于是王侁说杨业可能是打了胜仗去追辽兵了,这样王侁告诉潘美可以撤兵。

其实杨业哪有打什么胜仗,他是遭到了辽军的埋伏,经过苦战最后终于冲出重围,但是当来到谷口时发现并没有人接应,这时辽军赶到又再次陷入包围之中。最后他的部将全部战死,而他的儿子杨廷玉也死于乱军之中(正史上杨业只有两个儿子:杨延昭和杨廷玉,根本没有什么所谓的七郎八虎),杨业被俘。虽然辽国给他许下高官厚禄但都被他一一拒绝,最后绝食而死。这就是历史上杨业死的真相。

这就是杨业之死和潘美的关系。但是演义毕竟是演义,他为的是让忠臣更忠,奸臣更奸。

那为什么单单要黑潘美呢?主要是人们对于杨令公杨业的死太惋惜了,人们都有英雄情结,人们需要找一个替罪羊,而这本该是王侁的锅(事后王侁免官,流放到金州),但是他的级别不够,只不过是一个监军。而偏偏是和杨业一同出征的潘美,在此战后只不过是降官三级,照样高官厚禄,因此人们自然把气都撒在了潘美身上。

其实,我们现在仔细想想,杨业的死就是一次战略失误决策造成的,而潘美之则是没有制止监军的无理要求,王侁顶多算是有轻敌之罪,但是潘美由此就被黑上了千年,其实他也是挺冤的。

结语:演义在百姓中流传范围更广,因此直到现在,潘美在老百姓的心目中仍然是个大奸臣。其实在宋朝被黑的不光是藩美,还有另一个名将庞藉,也就是演义中的庞文庞太师。只不过,真正的历史远远要比演义中更精彩。

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